شيكاغو .. مدينة الريح وموسيقى الجاز
اكتشفها في يومين
لا احد يعلم كيف بدا الحريق الذي دمر المدينة وان كانت هناك بعض الروايات ترجح بدايته في مخزن للحبوب في الجانب الغربي من المدينة وامتد الى المنطقة التجارية. التهمت النيران سبعة عشر الف مبنى وقدرت الخسائر وقتها بـ 200 مليون دولار، وبعد الحريق كانت المدينة ممهدة لإعادة بنائها على طراز جديد ميزها عن باقي المدن الاميركية. ولكن اسم شيكاغو ايضا ارتبط بموسيقى الجاز التي بدأت في العشرينات من القرن الماضي، وحتى الآن تمتلئ المدينة بالنوادي التي تقدم هذا اللون من الموسيقى وحتى اذا اردت ان تتجول في شوارع المدينة ستسمع موسيقيين متجولين في ميتشيجن افنيو بالقرب من الحديقة الالفية وهم يعزفون قطعا موسيقية لأشهر فناني الجاز والبلوز.
أين تذهب في شيكاغو: The Loop هو اسم الحي التجاري في وسط شيكاغو ويرجع اسمه الى شبكة القطار العلوية التي تحيط بوسط المدينة بشكل دائري. وتضم المنطقة اعلى المباني في شيكاغو كما تضم مقار كبرى الشركات والمباني الحكومية. تتميز المنطقة ايضا بوجود الكثير من المطاعم والاسواق والمسارح من اشهرها مسارح شيكاغو واوديتوريم و جودمان.
ـ لمحبي الفنون الجميلة فان الرحلة لشيكاغو لا بد ان تتضمن زيارة المعهد الفني Art Institute of Chicago والذي يضم اضخم مجموعة من اللوحات التأثيرية وبعد ـ التأثيرية خارج باريس. هناك ايضا متحف الفن الحديث ومتحف التصوير الفوتوغرافي ومتحف المعهد الشرقي Oriental Institute Museum الذي يضم مجموعة من المقتنيات الشرقية واضخم مجموعة من الآثار العراقية بأميركا. وهناك ايضا العديد من المعارض الفنية الاخرى الكفيلة بإشباع اهتمام المتذوق.
(ماجنيفيسنت مايل) غرب ميتشيجن افنيو لمحبي التسوق. الزائر للمدينة سيجد فيها مركزا متميزا يمتد لمسافة ميلين يستطيع المرء قضاء ساعات متجولا فيه واذا مل من التسوق فهناك دائما المطاعم المتناثرة على جانبى الشارع او داخل المراكز التجارية التي تتنوع من ساكس، بلومينغديل ونيمان ماركوس الى الجاب و اتش اند ام.
ـ المتجول في هذا الشارع (ماجنيفيسنت مايل) يستطيع مشاهدة برج المياه the water tower بتصميمه المتميز وعلى الامتداد وقبل نهاية الشارع يرى مبنى صحيفة شيكاغو تريبيون والذي يجمع بين الطابع الحديث والقوطي، مما يجعله مبنى ذا طابع خاص يعتز به اهل المدينة كثيرا. ـ حديقة الالفية Millenium Park التي صممت عام 1997 لتحتل موقع بقايا مسار القطار، اصبحت من اشهر المعالم السياحية في شيكاغو. احتضنت الحديقة منذ انشائها العديد من المعارض الفنية المفتوحة والحفلات الموسيقية. ومن اهم معالم الحديقة برجان متقابلان تعرض عليهما صور بالفيديو لشخصيات المدينة وتنطلق من هاتين البنايتين نافورة تتجمع مياهها في بحيرة صغيرة. الحديقة ايضا تتميز بالمنحوته البيضاوية العملاقة التي يعمل غلافها الخارجي كمرآة يرى فيها انعكاس السماء والمناظر المحيطة. كما تضم الحديقة ايضا حلقة تزلج والقوس الروماني الذي يحمل اسماء مؤسسي الحديقة.
رغم كونها واحدة من المدن الكبرى بأميركا الا ان شيكاغو تعتبر اقل صخبا وازدحاما واكثر نظافة، خاصة اذا قورنت بمدينة مثل نيويورك، فهى مدينة لكل الاذواق.
I love chicago
I've been living here for 9 years now and I love every minute of it
أسواق صنعاء القديمة تحكي حكايات ألف ليلة وليلة
تبهر الغربيين بسحر الشرق القديم
لا يشك الزائر لأسواق صنعاء القديمة مطلقا في انه على موعد مع احد ابطال مقامات الحريري أو الهمذاني وحين يتفرس في وجوه وسحنات مرتادي هذه الاسواق والذين هم جزء من نسيج المكان بكل عبقه القديم يقف امام صورة نابضة بشكل من اشكال التماهى بين الانسان والمكان وربما الزمان ايضا، فالمتسوقون يجانسون بعفوية بين حركتهم وتزاحمهم وبين ايقاعات هذه الاسواق التي تختلط فيها روائح البخور والعطور والبهارات ونكهة البن اليمني ذائع الصيت مع طرقات اصحاب الحرف اليدوية التقليدية من صانعي الخناجر والسيوف والحلي الشعبية والادوات النحاسية والمشغولات الفضية والجلدية، انه مزيج فريد من الاصوات والروائح والالوان ومشاهد تعيد صياغة الماضي بروح متجددة الابعاد ومتعددة المذاقات.
الاسواق التقليدية في صنعاء القديمة قديمة قدم المدينة نفسها والتي تجمع المصادر التاريخية على انها واحدة من اقدم المدن العربية ويقدر عمرها بأكثر من ألفي عام وتعد اسواقها الشعبية ابرز ملامحها التقليدية والشواهد على ذلك كثيرة ومتعددة حيث ورد ذكر اسواق صنعاء في كتابات الرحالة الاوروبيين الاوائل من امثال جون جوردين وكارستن نيبور والذي وصفها خلال زيارته لها في القرن الثأمن عشر بأنها اسواق متميزة ومتعددة الاغراض ارتبط ازدهارها بازدهار الحرف التقليدية وعددها 49 سوقا متخصصة و29 سمسرة تستغل كمخازن للبضائع ومصارف للتبادل بالنقود فضلا عن كونها اي سوق السمسرة نزلا تقدم خدماتها للمسافرين ودوابهم وبها اماكن لحفظ امتعتهم ومقتنياتهم.
وما زالت اسواق صنعاء الشعبية تزاوج بإيقاع متوازن ومريح بين طابعها المعماري القديم وبين الانماط العمرانية الجديدة وحتى تسلل المحلات التجارية ذات الواجهات الزجاجية الى هذه الاسواق لم ينل من أصالتها وجمالها العتيق فهي تاريخ وتراث متصل ومتواصل يرتبط فيه الحاضر بالماضي على نحو عضوي ووثيق يمنح الزائر فرصة لمعاينة وثيقة حية وهي شاهد تاريخي متجدد لنمط الحياة العربية القديمة ويعيد كمتحف حي توثيق الكثير من التقاليد والممارسات الشعبية التي اندثر الكثير منها في البلاد العربية الاخرى.
سوق الملح: يعد سوق الملح اشهر اسواق صنعاء القديمة واقدمها على الاطلاق ورغم عدم الاتفاق على سبب تسمية السوق بسوق الملح الا ان الشائع انها عرفت بهذا الاسم لاشتهارها كونها السوق الرئيسية للتوابل والبهارات، غير ان المؤرخ محمد ابو الحسن الهمداني اورد في كتابه «الإكليل» سببا آخر للتسمية فهو في الاصل سوق الملح (بضم الميم وفتح اللام) اي انه سوق كل ما هو جميل ومليح وحصفت التسمية لاحقا وصارت سوق الملح (بكسر الميم واللام).
وبالرغم من انتشار المحلات والمجمعات التجارية والاسواق الجديدة التي تروج لها القنوات التلفزيونية والمجلات والصحف الملونة الا ان لاسواق صنعاء زبائنها الدائمين والذين يربطهم بها ما هو اكثر واكبر من التسوق وقضاء الاحتياجات، إنها علاقة حميمة ونوع من الوفاء لمكان هو جزء حي من ذاكرة حية. تنقسم اسواق صنعاء الشعبية بدورها الى مجموعة من الاسواق المتخصصة كسوق البز (القماش) وسوق البخور والعطور وسوق الزبيب وسوق البن وسوق الذهب والفضة وسوق النحاس وسوق الحرف اليدوية من حدادين ونجارين وبنائين وسوق القات وسوق الجلود وسوق الحبوب وسوق الحلي الشعبية المصنعة من العقيق والفضة وسوق المنسوجات وسوق الجنابي (الخناجر) والسيوف وغير ذلك من الاسواق المتخصصة الى جانب عدد من الاسواق الحديثة نسبيا والخاصة ببيع الملابس الجاهزة والعطور المستوردة والاجهزة الكهربائية والسلع الاستهلاكية الاخرى وكما هو الحال في الماضي فإن لكل سوق من اسواق صنعاء الشعبية والى اليوم قوانينه وضوابطه وقيمه المتوارثة التي تحكم نسق وطبيعة المعاملات فيه وهي ذات الاحكام والضوابط الخاصة بالاسواق الوارد ذكرها في كتاب وصف صنعاء للرازي.
ومن التقاليد المتوارثة والمعروفة الى اليوم شراء جهاز العروس من ملابس ومصوغات وحلي وعطور من اسواق صنعاء القديمة ولا تزال الاسواق الجديدة بكل ابهارها غير قادرة على كسر هذا التقليد الا في مستويات محدودة فالناس يأتون الى هذه الاسواق من مختلف ارياف اليمن يتجولون فيها بـأريحية واسترخاء ويطوفون بأزقتها الضيقة وعيونهم مشدودة الى حوانيتها الصغيرة المتراصة بألفة وحميمية، تبدأ الحياة دبيبها في هذه الاسواق مع بزوغ خيوط الشمس الاولى وتستمر الى ساعة متأخرة من الليل، باعة متجولون يفترشون الارصفة الحجرية العتيقة سياح اجانب، يلتقطون صورا لهم وقد علت الدهشة والابتسامة وجوههم، متسولون يستخدمون مكبرات الصوت، نساء واطفال، أناس بمختلف الهيئات والاعمار والسحن والمطالع لما اورده جمال الدين الشهاري المتوفي سنة 1176 للهجرة عن اسواق صنعاء في كتابة المنشورات الجلية يدرك حقيقة وفاء هذه الاسواق لماضيها ومدى ارتباطها بجذورها يقول الشهاري، تضم صنعاء 76 سوقا بها جملة دكاكين مخصصة عليها الابواب الخشبية المنفتحة المعلقة على خطاطيف تنكسر على انصافها بمساحب حديدية عليها المغالق والاقفال وهي متقاربة لضيق مساحتها التي لا تزيد على ذراعين في العرض واربعة في الطول. كما اشتهرت اسواق صنعاء وما زالت بجميع انواع المشروبات والحلويات العربية والقديمة كالفالوذج واللوزنج والبالوصة والقديد وغيرها من الحلويات التي تقدم مع القهوة وما زالت صناعة هذه الحلويات تحافظ على طابعها القديم بالرغم مما ادخل عليها من مواد جديدة تشمل الالوان والاصباغ والروائح والنكهات المصنعة، بالاضافة الى ذلك تشتهر اسواق صنعاء بتجارة الاعشاب والعقاقير الطبية التقليدية من مربات ومستقطرات ما زالت مستخدمة على نطاق واسع. لذا لم يكن مستغربا ان تكون اسواق صنعاء الشعبية قبلة السائح العربي والغربي على حد سواء ومقصدا لا غنى عن زيارته خاصة بالنسبة لأولئك السياح الباحثين عن روائح التاريخ وعن سحر ليالي الشرق القديم، هذا الاهتمام من قبل السياح حدا ببعض الاهالي الى تحويل منازلهم القديمة الى فنادق تنافس فنادق الخمسة النجوم وتحظى بإقبال كبير وتقدم فيها الوجبات اليمنية التقليدية وتعقد فيها جلسات شرب القهوة والاستماع الى الموسيقى والغناء «الصنعانى» القديم كما تنظم للافواج السياحية زيارات الى منازل الاسر الصنعانية للمشاركة في جلسات تعاطي القات ومعايشة الحياة التقليدية لسكان صنعاء القديمة.
وتعمل الهيئة العامة للتنمية السياحية على الترويج لاسواق صنعاء القديمة كجزء من المنتج السياحي الذي يستهدف قطاعا عريضا من السياح الاجانب كما يوضح وكيل وزارة الثقافة والسياحة محمد محمد مطهر مشيرا الى ان الترويج لاسواق صنعاء هو جزء من خطة تستهدف تنويع المنتج السياحي ليلبي رغبات اكبر عدد من السياح في الاسواق المصدرة لاوروبا وغيرها. واضاف ان صنعاء القديمة مدرجة من قبل منظمة اليونسكو ضمن قائمة التراث العالمي الذي يخص البشرية جمعاء وذلك منذ عام 1986 ومنذ ذلك الحين والجهود متواصلة للحفاظ على هذه المدينة بطابعها المعماري واسواقها التقليدية ومظاهر الحياة الاخرى. ووفقا لمسح ميداني أجري حديثا وشمل عينات منظمي الرحلات السياحية الى اليمن في مختلف بلدان اوروبا فإن اليمن يعتبر مقصدا سياحيا يزخر بامكانات هائلة لجذب السياح وبينت نتائج المسح ان 70 بالمائة منظمي الرحلات يعتبرون اليمن مقصدا سياحيا نظرا لتفرد تراثه المعماري و65 بالمائة يرون ان الاقبال عليه يرجع لتاريخه العريق و56 بالمائة يعزون الاقبال الى كونه بلدا بكرا وغير مكتشف ومحافظ على طابعه الاصيل في حين قال 16 بالمائة من هؤلاء إن اليمن عرض مناسب لهواة المغامرة.
ولعل الاسباب التي اشارت اليها نتائج المسح تتوافر في صنعاء القديمة واسواقها التقليدية على نحو خاص لذا نجدها مكتظة دوما بالسياح فهي بهية في عيونهم وفي عدسات كاميراتهم ومدهشة بمصنوعاتها اليدوية والاهم من ذلك كله انها توفر فرصة سانحة لمعاينة انماط حياتية وممارسات بشرية اندثر الكثير منها من على وجه المعمورة.
لندن.. تاريخ تدونه المتاحف والحدائق والمواصلات
نظرة جديدة نحو مدينة قديمة
هناك معلومات عامة يجب معرفتها حين استخدام المواصلات العامة من قبيل أن الأطفال يستقلون الحافلات العامة في لندن حتى سن 15 سنة مجاناً ويستقل الأطفال المترو بدون تكلفة خلال العطلة الأسبوعية (يومي السبت والأحد) وتنخفض الأسعار للمواصلات عموماً في غير فترات الذروة اليومية التي تنتهي في الساعة التاسعة صباحاً وتبدأ من جديد في الخامسة مساءً. كما يمكن الحصول على تذاكر يومية أو أسبوعية للمواصلات العامة لاستخدامها بشكل غير محدود خلال الفترة المحددة في كافة أنواع المواصلات العامة من حافلات وقطارات مترو وقطارات سريعة وهذه التعرفة تتغير بين فترة وأخرى ويمكن الحصول على آخر التسعيرات المتوفرة للمواصلات من محطات المترو أو على موقع الإنترنت التالي: www.tfl.gov.uk ويوجد عدد قليل من الحافلات اليوم التي يمكن شراء التذكرة على متنها، فالمفضل هو شراء التذاكر من أمام محطة الحافلة أوتوماتيكياً أو من داخل محطات المترو.
* اسأل عن خرائط الحافلات والمترو قبل بدء الحركة في لندن، فكثير من المواقع يمكن الوصول لها عبر أكثر من طريق ووسيلة، وخرائط المواصلات تجعل عملية الوصول من نقطة (أ) إلى نقطة (ب) أسهل وأسرع.
* عند كل محطة حافلة توجد خريطة على عامود لشرح الطريق الذي تسير فيه كل حافلة تمر من تلك المحطة والفترة الزمنية التي تقطعها بين المحطات وكذلك الفترة المتوقع انتظارها بين وصول الحافلة والحافلة التي تليها. في داخل كل محطة مترو في لندن مكتب لبيع التذاكر والاستفسار وكلهم يتعاونون جداً في توفير المعلومات التي تسأل عنها ويوجهونك إلى المكان الذي يمكن لك الحصول على المعلومات التي تحتاجها منه. الناس في الشوارع عادة ما يكونون متعاونين في شرح الطرق للزوار إذا كانت لديك لغة كافية لتوصيل المعلومة واستقبالها بالطبع.
المتاحف الوطنية: بغض النظر عن المتاحف التقليدية الكثيرة في لندن مثل المتحف الوطني البريطاني أو متحف الشمع أو قصر باكنغهام الملكي الذي تسكنه الملكة ويصبح مزاراً سياحياً فترة غيابها عنه، هناك متاحف أخرى لكل شيء يمكن أن يتحف. فهناك متحف لألعاب الأطفال، والمتحف العلمي ومتحف التاريخ الطبيعي، ومتحف الموضة والمنسوجات، ومتحف الطفولة ومتحف المطافي ومتحف الدراجات النارية ومتحف تاريخ الإعلان التجاري. هذه المتاحف المذكورة نسبة بسيطة مما هو متوفر ويمكن معرفته عبر الموقع التالي: http://www.ukguide.org/london/museum.html هناك متحف متخصص في وسائل المواصلات دخلته أخيراً حافلة «روت ماستر» 159 والتي تم استبدالها بحافلات من الطراز الجديد تسير في طريق سياحي ثقافي جميل جداً ومناسب لقضاء يوم سياحي كامل، فتنطلق الحافلة بدءا من قوس «ماربل» أو «ماربل آرتش» الواقع بين نهاية شارع «أكسفورد»، وقاصدوه من هواة التسوق، وشارع لا يجهله عربي زار لندن وهو شارع «أيدجوير رود» وبالطبع هو مقابل لأشهر الحدائق اللندنية «هايد بارك» الذي يلتقي بجنينات كنزنجتون وقصر الأميرة ديانا. وينطلق 159 من هذه المنطقة السياحية المكتظة وسط لندن ليستمر حتى يصل منطقة «أكسفورد سيركس» وينطلق من هناك إلى «بيكاديللي» ومن هناك إلى ساحة «الطرف الأغر» في فترة لا تتجاوز العشرين دقيقة. عند ساحة الطرف الأغر، هناك متحفان مهمان هما «ناشيونال غاليري» وهو معرض لوحات مهمة ومتحف «ناشيونال بورتريت غاليري» حيث تعرض لوحات لشخصيات مهمة في التاريخ البريطاني.
ومن ساحة الطرف الأغر يستمر رقم 159 حتى يصل إلى نهر التيمز حيث يعبر من جسر «ويست مينيستر» مروراً بجوار ساعة بيج بين ومبنى البرلمان البريطاني ليصل إلى المتحف الحربي الإمبيريالي الذي يحتوي على أربعة أدوار تضم متاحف عن الحرب العالمية الأولى والثانية، والحروب منذ الحرب العالمية الثانية وجرائم الحرب والهولوكوست والأطفال في الحرب إضافة إلى معارض مؤقتة مثل معرض «لورانس العرب».
الحدائق العامة: من أجمل ما في لندن المساحات الخضراء الشاسعة التي لا تكاد أن تدخل منطقة مناطق المدينة إلا وتجدها على هيئة حدائق عامة تبدو على الخريطة كبقع كبيرة تشغل مساحات شاسعة في أكثر المناطق شهرة وارتفاعاً في الأسعار. فحديقة هايد بارك مثلاً تحد كل من شارع أكسفورد ومنطقة بارك لين ومنطقة ماي فير الأغلى في العاصمة. وهناك جنينات كنزيجتون وحديقة ريجنت البديعة التي تضم معرضاً طبيعياً للورود ويمكن الوصول لها عن طريق محطة «بيكر ستريت» أو «ريجنت بارك».
ولكن هناك حدائق عامة أخرى لا تقل جمالاً في أنحاء لندن ومنها حديقة «غرينيتش» التي تضم منطقة التوقيت الشهيرة. الحديقة رائعة ومتسعة تضم قصر إحدى ملكات بريطانيا التاريخيين والذي تم تحويله إلى متحف لوحات زيتية تاريخية رائعة. كما يوجد في أعلاه «المرصد الملكي» وفرصة لمشاهدة منظر بانورامي لمدينة لندن الحديثة. ويستطيع الزائر الوصول إلى هذه المنطقة بحافلة رقم 188 أو محطة غرينيتش على سكة الحديد الوطنية.
كما أن هناك الحديقة الخضراء «غرين بارك» وحديقة «سانت جيمز» ويقع كلاهما في منطقة قريبة جداً من قصر باكنغهام. وللحصول على معلومات أخرى عن الحدائق اللندنية يمكن زيارة الموقع التالي: www.royalparks.gov.uk
http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=41&article=343729&issue=9913
دلهي.. رمز للهند الجديدة .. والقديمة
تهمس في أذنيك بتاريخ طويل
ويبدو هذا القول صحيحا عندما نتجول حول ثالث اكبر مدينة في العالم. وافضل طريقة لمن يريد زيارة دلهي كسائح هو استخدام الحافلات السياحية او استئجار سيارة اجرة. ويمكن استخدام السيارات السياحية من أي مكتب سياحي في دلهي او من الجولات التي تنظمها شركات السياحة للفندق الذي تقيم فيه. كما يوجد في دلهي شبكة من مترو الانفاق والسكك الحديدية وشبكة للباصات. واذا اردت مشاهدة الهند وليس لديك الوقت الكافي او المال الكافي، فإن زيارة دلهي هي افضل البدائل، لانها افضل مدخل للثروة الثقافية، وديناميات وتعقيدات الهند.
اما اذا كنت من السياح الذين يستمتعون بالتاريخ ويحبون استكشاف حياة الناس العادية فيجب زيارة دلهي القديمة عاصمة الهند بين منتصف القرن ا لسابع عشر وأواخر القرن التاسع عشر.
ودلهي القديمة هي منطقة تزدحم بالاسواق والشوارع الضيقة والفوضى. والمعالم المقامة من الرخام والحجر الرملي، المنتشرة في شوارع المدينة القديمة وفي مراحل مختلفة من الاصلاح، وهو ما يجعلها متحفا حيا للعمارة الاسلامية الهندية.
واذا ما اردت الابتعاد عن كل ذلك فإن نيودلهي الجديدة، المدينة الامبريالية التي اسسها البريطانيون عاصمة امبراطورية. فهذا الجزء من المدينة تنتشر فيه الطرق الواسعة والمساكن الحديثة والميادين التي تحفها الاشجار والمباني الحكومية الضخمة. ويسودها ذلك الاحساس بالنظام بالمقارنة بأجزاء اخرى من الهند. والخلاف بين دلهي القديمة والجديدة يعبر عن اسلوب الحياة المختلفة. المدينة القديمة مدينة تقاليد، وبالمقارنة، فإن نيودلهي مدينة تعبر عن المستويات الدولية المعاصرة.
تاريخ دلهي: تاريخ دلهي، هو في الواقع تاريخ الهند. فمنذ القرن الثاني عشر، شاهدت دلهي صعود وانهيار سبع قوى اساسية. فقد بدأ الحكام المسلمون في حكم دلهي منذ القرن الثاني عشر بعدما احتلها اول الغزاة القادمى من آسيا الوسطى بشير الدين محمد غاوري. الا ان قائده التركي هو الذي اسس سلطنة دلهي (اسرة العبيد ـ اول الحكام المسلمين الاساسيين لشبه القارة الهندية).
وفي القرن السادس عشر، بدأ التيموريون من افغانستان في حكم دلهي فيما اعتبر تمهيدا لحكم المغول. وقد تحول ملوك المغول الى ملوك دمى عندما سيطر البريطانيون على الهند في القرن الثامن عشر. وفي عام 1931 تم اعلن نيودلهي رسميا عاصمة لأكبر مستعمرة بريطانيا.
وتنتشر في المدينة المعابد والحدائق والقصور التي تعود لعصر الاستعمار والمتاحف وحياة الليل. وتضم دلهي ما يرضي جميع الاذواق والاهتمامات. فإذا كنت من المهتمين بالتاريخ والحضارة فيجب عليك زيارة المتحف الوطني الذي يضم مجموعات غير عادية تمثل الحضارة الهندية بأكملها ابتداء من مرحلة ما قبل التاريخ حتى وقتنا الحاضر. اما المعرض الوطني للفن الحديث فلديه مجموعة رائعة من اللوحات ترجع الى ما قبل 150 سنة حتى يومنا الحاضر. ومتحف السكك الحديدية من الزيارات الضرورية لعشاق السكك الحديدية. وتضم مجموعته اقدم عربة سكك حديد في العالم لا تزال تعمل وهي VICE REGAL DINNING CAR التي يعود تاريخها الى عام 1889 و PRINCE OF WALES التي يعود تاريخها الي 1876. ويمكن للاطفال الاستمتاع بركوب شبكة السكك الحديدية المصغرة. ويساعدك المتحف التذكاري لكل من نهرو وغاندي على فهم واستيعاب حياة ونشاط اول رئيس وزراء لجمهورية الهند وابو الامة مهاتما غاندي.
ومن بين الاماكن الاخرى التي يجب زيارتها هي: القلعة الحمراء (THE RED FORT) لا تكتمل زيارة المدينة بدون زيارة القلعة الحمراء المقامة من الحجر الرملي الاحمر الذي يميز الجوانب الثمانية للقلعة. ويصل طول الحائط الى 2.5 كيلومتر وارتفاعها 33 مترا. والقلعة الحمراء هي شاهد على عظمة وقوة الاباطرة المغول.
مأذنة قطب QUTAB MINAR يجذب هذا العمل المعماري المميز الزوار من جميع انحاء العالم. وقد بدأ تشييده في القرن الثاني عشر واستكمل بعد قرن آخر. جامع مسجد: اكبر مسجد في الهند، وقد تم تشييده في الفترة ما بين عامي 1644 و1658. وهو ضخم بكل المقاييس ويمكنه استيعاب 25 الف مصل. ومقام من الحجر الرملي والرخام الابيض. ولديه ثلاثة مداخل، ومآذنتان يصل ارتفاعهما الى 40 مترا. ويحتوي على مجموعة من الاثار التي ترجع للرسول عليه الصلاة والسلام، ومصاحف كتبت على جلد غزال.
قبر همايون HUMAYUN TOMB واحد من اعظم المباني المغولية، وقد اضيف الى قائمة تراث العالم التي اعدتها اليونسكو في عام 1993. وقد مهد قبر همايون الطريق لتاج محل. وقد جرى تشييده بتكلفة بلغت نصف مليون روبية، ويعتبر بداية بناء المقابر/ الحدائق في شبه القارة الهندية. بوابة الهند INDIA GATE تعتبر هذه البوابة التي اقيمت في العهد الاستعماري رمزا لدلهي الجديد.
وقد بناه البريطانيون تكريما للجنود الهنود الذين قتلوا في الحرب العالمية الاولى.
راشتراباتي بهوان RASHTRAPATI BHAWAN مقر اقامة رئيس الجمهورية الهندي وهو مبنى فاخر يستحق المشاهدة، بسبب طرازه المعماري واهميته التاريخية. ويضم القصر ايضا حدائق تعود للعصر المغولي وهي مفتوحة للجمهور.
مبنى البرلمان: يقع في وسط دلهي، وهو مبنى فني فاخر بقاعته الهائلة وممراته. دلهي جنة المتسوقين: اذا ما رغبت في شراء بضائع اصلية بأسعار معقولة فيفضل زيارة الهند في شهري اكتوبر (تشرين الاول) ونوفمبر (تشرين الثاني) وهو موسم الاعياد.
وتوجد في دلهي العديد من مناطق التسوق، من بينها CONNAUGHT PLACE الذي يضم مكاتب شركات الطيران العالمية وفروع الشركات الاجنبية. والفنادق الكبرى والمصارف ودور السينما. والموقع الاخر للتسوق هو JANPATH ويوجد به المركز التجاري الحكومي الذي يضم نماذج للاشغال اليدوية للولايات الهندية. كما يمكنك شراء ما تحتاجه من ملابس ومجوهرات وحقائب وأحذية من هذه المنطقة. وتشتهر المدينة بالاشغال الفضية والذهبية.
شعر العسل في دلهي: تقدم نيودلهي العديد من الاماكن الجميلة والرومانسية لمن يرغب في قضاء شهر العسل فيها. بؤرة ثقافية: تمثل الفترة بين شهري اكتوبر ومارس «الموسم الثقافي» في دلهي، حيث تقع العديد من الاحداث في مجال الفنون البصرية. حيث يمكنك مشاهدة افضل العروض التي تمثل انواع الرقص المختلفة والمدارس الموسيقية. ويمكن خلال شهر اكتوبر مشاهدة مهرجان قطب حيث تعرض افضل الفرق الموسيقية وفرق الرقص اعمالها. كما ينتظر عشاق السينما مهرجان الفيلم الوطني ومهرجان الفيلم الدولي الذي يعقد شهر يناير (كانون الثاني) كل عامين. وأنت تقوم بجولتك في نيودلهي يمكنك زيارة «براغاتي مدينة» وهو مركز عروض من الطراز العالمي ويقع في قلب العاصمة الهندية. ويستضيف هذا المركز عددا من المعارض التجارية الدولية. ويزور جمهور واسع هذا الموقع بشكل خاص أثناء فترة «المعرض التجاري» الذي يجري كل عام خلال شهر نوفمبر.
وإذا كنت من المحبين للطعام فإن الحلويات التقليدية ودجاج التندوري أو كباب لحم الخروف المشوي بانتظارك، إذ أن لدلهي الكثير الذي يمكن ان تقدمه للزائر. هذا الى جانب وجود المطاعم العالمية مثل ماكدونالدز وكنتاكي ودومينوس والعديد من مطاعم البيتزا وتلك التي تقدم الأكل السريع. من الأفضل إبقاء وثائق السفر والصكوك والنقود في حقيبة يدك. خذ سيارة تاكسي بعد أن تدفع مقدما لسائقها من المطار إلى مكان إقامتك.
ابقى بعيدا عن الشحاذين والفضوليين ونصيحتنا هي أن تتجنب ارتداء ملابس تكشف ما تحمله فيها. ضع ملابس خفيفة ومريحة وواسعة. وإذا تعرضت للإزعاج فعليك كن جريئا ولا تخجل بأن ترد الصاع صاعين. حاول أن تخلق ضجيجا يساعد على جمع جمهور واسع حولك بسرعة. وهذا واحد من الأمور الجيدة في الهند: الحصول على المساعدة من الجمهور العابر.
الطقس: طقس المدينة حار ورطب في الصيف وبارد في الشتاء. وأفضل وقت لزيارة نيودلهي هو خلال فبراير (شباط) ومارس (اذار) وأبريل (نيسان)، ثم من أغسطس (آب) وحتى نوفمبر، وأسوأ فترة لزيارة العاصمة الهندية هي الصيف فالطقس حار ومغبر حقا.
http://www.aawsat.com/details.asp?section=41&article=345995&issue=9927
السياحة الشتوية في لبنان تضفي على جماله جمالا
خمسة أشهر من السنة تكسوها الثلوج
وتعدّ منطقة فاريا ـ عيون السيمان التي تبعد عن العاصمة بيروت 46 كيلومترا من اهم مراكز التزلج في لبنان والشرق الاوسط. فعروس محطات التزلج تستقبل نحو 4000 زائر يوميا في نهاية الاسبوع، وهي تحتوي اضافة الى 16 حلبة تزلج تتناسب مع مختلف مستويات المتزلجين وتقدم كل الخدمات على مستوى راق، على وسائل ترفيه متعددة مثل «سكي دو» و«سنوموبيل» وهي عبارة عن عربات للانتقال السريع عبر الجليد، والتلفريك الذي يقل الاشخاص الى القمم.
ومن اعالي فاريا، وتحديدا من الموقع المعروف بالمزار يمكن التمتع بمشهد رائع يمتدّ من سهل البقاع وجبل الشيخ الى شاطئ المتوسط وبيروت اثناء ممارسة احدى الرياضات المتوافرة في المنتجع. ذلك ان بارك الثلوج هو قبلة محبي المغامرة والاثارة وقد خصص لتدريب المتزلجين بدءاً من عمر 14 سنة على ممارسة رياضة التزحلق على انغام الموسيقى. كما يضمّ «حديقة الثلوج» وهي اشبه بحضانة اطفال مجهزة احدث تجهيز بكل ما يحبّ الاطفال من وسائل تعليم وتسلية للانتقال من مرحلة اللعب على الثلج الى مرحلة ممارسة التزلج بمساعدة حادقات متخصصات. وتفتح الحديقة ابوابها من الساعة الثامنة صباحا حتى الثانية بعد الظهر ما يتيح للاهل التزلج مطمئنين على اولادهم.
ويقدم اعضاء «نادي الرياضات» وجميعهم من محترفي التزلج المساعدة للمبتدئين لتحسين ادائهم وارشادهم الى مسارب جديدة على المدارج.
وفي فاريا ـ المزار يتميز نادي الصحة واللياقة من حيث التجهيزات وتنوّع النشاطات والخدمات.
كما تؤمن شاليهات مزار 2000 التي يتخطى عددها الخمسمائة اقامة مريحة في جوّ دافئ حيث يطيب السهر حول المواقد دون ان ننسى فندق مزار انتركونتيننتال الذي يحتوي على حلبة تزلج خاصة به، وتقدر كلفة الاقامة لليلة واحدة نحو 270 دولارا للغرفة المزدوجة. كما تنتشر عدّة مطاعم تقدم اشهى المأكولات العالمية من السوشي الى «الفوندو» مرورا بالوجبات القروية اللبنانية.
وقد يفوق مركز التزلج في الارز سائر مراكز التزلج في لبنان بروعة مشاهده ونوعية ثلجه. فمسارب التزلج تنتظم على منحدرات مدرج طبيعي يحتفظ بثلوجه طوال ما يقارب الخمسة اشهر من ديسمبر (كانون الاول) الى ابريل (نيسان) من كلّ عام.
وتعود بداية رياضة التزلج في الارز الى ايام الانتداب عندما اقام الجيش الفرنسي مدرسة تزلج على مقربة من قمة الارز. اما اليوم فمركز التزلج الذي يقع على ارتفاع 2066 مترا فوق سطح البحر يحتوي على خمسة مصاعد تؤمن وصول المتزلجين الى اعالي المسارب بالاضافة الى بعض المصاعد والمسارب المخصصة للاطفال.
وتتحضر محطة التزلج في منطقة الارز لانطلاقة جديدة كفيلة بتحقيق حلم هواة هذه الرياضة اذ سيتمكن المتزلجون من التسلق الى ارتفاع 3000 متر والتزلج من اعلى بقعة في لبنان.
ايضاً مركز الارز مجهز بعدد من الفنادق يتخطى الـ 12 فندقاً وفيه مطاعم متنوعة المطابخ ومحلات بيع المأكولات السريعة لتلبية جميع الاحتياجات، كما يمكن الحصول على معدات التزلج من المحلات المخصصة لذلك، ناهيك عن وجود المدربين المحترفين، اما كلفة تمضية يوم كامل في منتجع الارز فتبلغ 27 دولاراً في عطلة نهاية الاسبوع و17 دولاراً في الايام العادية.
ومن مراكز التزلج المهمة في لبنان منتجع الزعرور الذي يعلو 1250 متراً عن سطح البحر ويضم ما بين 300 و400 شاليه شتوية كلفة استئجار الواحدة 150 دولاراً ليوم و450 دولاراً لاسبوع كامل. ويعتبر منتجع الزعرور مركز تزلج خاصا لا يحق سوى للمشاركين او مدعويهم الدخول اليه والتمتع بالنشاطات المتوافرة فيه. وهو يضم ثلاث حلبات للتزلج اضافة الى امكانية ممارسة «السكي دو» وهناك ناد يتوافر فيه مسبح بمياه دافئة ومعدات رياضية مختلفة.
وفي بلدة فقرا الراقية التي تعلو حوالي 1750 متراً عن سطح البحر يقوم منتجع «فقرا كلوب» الشهير الذي شيّد عام 1974 وساهم في تصميمه مهندسون سويسريون، ويضم حوالي 350 فيلا وفندق «اوبريج دو فقرا» الذي يقصده اللبنانيون والسياح بعد التمتع بالتزلج على حلبات فقرا وممارسة هواياتهم الشتوية في افخم المناطق اللبنانية واغلاها.
إلا ان منتجع فقرا مخصص فقط للمشتركين وذويهم ولمن يحمل بطاقة دعوة، يصل ثمنها الى 35 دولاراً لتمضية يوم كامل والتمتع بالرفاهية في احضان طبيعة خلابة.
اخيراً، لن ننسى مركزي التزلج في اللقلوق وقناة باكيش اللذين يستقطبان هواة هذه الرياضة باعداد كبيرة، ويوفران كسائر المراكز الخدمات الممتازة مع الطبيعة الخلابة، فقناة باكيش تقع قبالة جبل صنين على ارتفاع 1904 امتار، ويحتوي مركز التزلج على حلبات مخصصة للكبار والصغار، كما تمارس رياضات شتوية عدة كالسنوبورد snowboard والـ «سكي دو». اما تكلفة تمضية اليوم في المنتجع فهي 20 دولاراً في نهاية الاسبوع و10 دولارات في الايام العادية. وفي قناة باكيش حوالي 40 شاليه وفندق واحد هو Snowland hotel الممتاز بضيافته ووسائل الراحة والتسلية المتوافرة فيه، وبدل شَغل الغرفة 65 دولاراً.
اما مركز التزلج في اللقلوق، المنطقة التي تبعد 62 كلم عن بيروت وترتفع ما بين 1650 و1920 متراً، فتتميز بالهدوء والجو العائلي اذ تقصدها العائلات لتمضية يوم راحة مع الطبيعة الخلابة مع ممارسة رياضة التزلج. وتنتشر في اللقلوق عشرة فنادق وحوالي 40 شاليه واسعار الدخول للمنتجع 20 دولاراً للكبار و12 دولاراً للصغار في نهاية الاسبوع، وينخفض السعر الى النصف في منتصف الاسبوع.
* تاريخ التزلج في لبنان
* تعرف اللبنانيون على رياضة التزلج للمرة الاولى عام 1913 حين عاد اللبناني رامز غزاوي الذي يدرس الهندسة في سويسرا الى بلاده محترفاً هذه الهواية وعمل على نشرها ضمن حدود امكاناته عبر تشجيع رفاقه في مدينة عاليه على ممارستها.
كما قام الفرنسيون في فترة الانتداب بالاستفادة من منحدرات ضهر البيدر وصنين وجبل الكنيسة ومارسوا التزلج في تلك الاماكن المشهورة التي تتساقط الثلوج عليها خلال موسم الشتاء.
اما اول ناد للتزلج فهو «النادي اللبناني» وقد اسس على ايدي كل من اندريه كاشو ومنير عيتاني وايمي كتانة وموريس ثابت عام 1934. تلاه بعد سنة انشاء اول مدرسة للتزلج في الارز بمبادرة فرنسية.
كيف يمكن أن تستمتع في مدريد بأقل ثمن ممكن؟
أكل لذيذ.. وسهر حتى بزوغ الفجر
من المستحيل الحصول على تاكسي في شارع مثل كال ماريا دو مولينا بمدينة مدريد عند حلول الساعة الخامسة والنصف مساء. وهذا لا يعود لأن سيارات الأجرة تتوقف عن الخدمة قبل هذا الوقت بل لأن كل شخص آخر في المدينة يبحث عن واحدة تقله. وهذا البحث لا يقتصر على شباب مدريد، وحافلات الساعات الأخيرة من الليل تبقى مملوءة بالباحثين عن سيارات التاكسي المتضورين من البرد وهم ينتمون إلى كل الأعمار.
وثقافة البقاء حتى ساعة متأخرة من الليل هي ميزة مدريد، ففي الوقت الذي يكون سكان الكثير من المدن الأخرى غارقين في نومهم وأطفأوا مصابيح بيوتهم تكون مدريد في غاية نشاطها. إذ يظل التجول فيها ممكنا وقضاء الوقت في ناد للرقص ممكنا حتى بزوغ ضياء النهار.
لذلك فإنني ومع مبلغ 500 دولار ذهبت قبل عدة أسابيع إلى هذه المدينة الساهرة، وغامرت في عدم إجراء حجز غرفة في فندق مسبقا ليوم الجمعة، ظنا مني أنني سأتمكن من ادخار مبلغ قليل عن طريق قضاء الليل في الخارج.
بدأت تلك الليلة أولا عند «تابِرنا الميندرو» Taberna Almendro وهي حانة صغيرة ذات جدران مطلية باللون الأصفر مع براميل ضخمة تستخدم كمقاعد. كانت الغرفة حارة حيث أجساد الحاضرين مضغوطة، وكان أكثر الناس يدخنون (وهي عادة وطنية أسبانية لقضاء الوقت) ويتوجهون بصعوبة صوب الكاونتر حيث يتمكنون من طلب وجبة خفيفة.
كانت التكاليف الأولى مشجعة إذ أنفقت 9.50 يورو وهو ما يعادل تقريبا 11.40 دولار. واشتركنا أنا وزوجي بصحن كبير جدا من «البيستو روتو» المكون من بيض وبطاطس مقلية مع صلصة نباتية لذيذة حولت هذا الفطور إلى وجبة عشاء، وفي «تابِرنا ألمندرو» يكون آخر نداء للطعام هو الساعة 12.45 بعد منتصف الليل ثم خرجنا إلى هواء الليل المثلج.
لحسن الحظ اخترنا منطقة تتطلب مشيا كثيرا، حيث يلتقي شارع «كال ديل ألمندرو» بـ «كال كافا باخا»Calle Cava Baja وهو نقطة تقاطع تحتشد فيه الكثير من مطاعم المزات «تاباز» والحانات والمطاعم العادية، ثم مشينا في الشارع بعد منتصف الليل. كان الناس يتدفقون وسط برد الليل ضاحكين وهم يأكلون التورتيلا الأسبانية الموجودة في كل مكان والمتكونة من أومليت البيض والبطاطس المقلية. أو «باتاتاس برافا» وهي بطاطس مقلية مع صلصة قرنفلية اللون مع توابل حارة. وكانت المنطقة مكتظة بالناس عند الواحدة بحيث كان علينا أن ندفع أنفسنا لأول مشرب. كان الموقع اسمهVaOva وهو ذو ديكور يمزج ما بين النمط الأوروبي للفترة ما بعد الكولونيالية مع النمط المغربي. كان علينا أن نطرق الباب وبعد أن فتح البواب لنا دخلنا إلى مكان شديد الهدوء يتعارض مع صخب الشارع.
كان الحديث يدور هادئا في ذلك البار والموسيقى هادئة أيضا، والأسعار عالية. ثم ذهبنا إلى Corazin Loco» وهو بار يعرض المزات «تاباس» مع جدران مغطاة بالآجر وكان أرخص وأكثر كرما. لكننا لم نصل إلى النافذة الخاصة بالتاباس لأن القاعدة المتبعة في اسبانيا هو أن تقديم الطعام ينتهي عند الساعة الثانية والمطبخ يغلق أبوابه آنذاك. وعند الساعة الثالثة صباحا بدأنا المرحلة الرابعة من جولتنا: الذهاب إلى النادي.
ذهبنا إلى مرقص لا يفرض أجرا على الدخول وهذا هو Dejate Besar وكان هناك طابور من الشباب ينتظرون دورهم وسط البرد لتجاوز بوابته. وحالما أصبحنا في الداخل ذهبنا إلى البار الذي كان مضاء بمصابيح النيون. ورقصنا على موسيقى ممزوجة من فترة الثمانينات والتسعينات حتى الخامسة والنصف صباح.
عند خروجنا في الساعة الخامسة والنصف صدمنا البرد حيث هبطت درجة الحرارة تحت الصفر لكننا كنا محظوظين إذ ظل Dejate Besar« يستقبل زبائن جدد. كنا آنذاك متعبين وجائعين وفي أمس الحاجة لسرير نوم. لذلك فإن فكرة البقاء حتى الظهر مستيقظين من أجل التمكن من حجز غرفة ليوم السبت ليست مريحة تماما.
ذهبنا أخيرا إلى فندق High Tech President Casellana وعلى الرغم من أجر الغرفة كان حسب اللائحة يبلغ 220 يورو لكنني تمكنت من تخفيضها إلى النصف بسبب حجزي المبكر عبر موقع الفندق على الإنترنت.
كنت ما زلت جائعة بعد سهر الليلة السابقة لذلك قررنا الذهاب إلى مطعم إيطالي يقدم الغداء إلى ساعة متأخرة من النهار. واسمه Totie Pepino الواقع عند حافة منطقة شويكا Chueca كان سعر البيتزا والباستا وسلطة ركولا الطازجة 36 يورو لكن الوجبة تستحق هذا الثمن. وخلال الساعة اللاحقة تسوقنا في شويكا حيث تجولنا داخل محلات أحذية وانتيكات غريبة. وعند ابتعادنا عن البوتيكات شاهدنا عرضا مجانيا تكريما لغاليري أوليفا الذي مضى عليه 21 سنة وهناك شاهدنا فنانة الفوتوغراف أوليفا نفسها وتمكنا من التحدث معها. عند عودتنا للفندق اكتشفت أن الوقت المتوفر لي من أجل القيلولة كان قليلا لأن علينا الذهاب بسرعة وإجراء الحجز في المطعم النباتي الواقع فيIsla del Tesoro والقريب من محطة المترو بيلباو. الطعام كان مقبولا فالمقبلات كانت فاصوليا غربانزو مع بصل وثوم وهي ممتازة؛ لكن باستا البايلا لم تكن كذلك. ولم يمض علينا أكثر من ثلاثة أرباع الساعة حتى أخبرنا أن وقت جلوسنا قد انتهى واضطررنا أن نخرج حتى قبل الانتهاء من شربنا. كانت الفاتورة 60 يورو لكلينا. بعد قضاء ليلتين أخريين نعود في كل منها عند الرابعة صباحا كان علينا مغادرة الفندق. وبعد دفع الحساب تركنا الحقائب في غرفة أمينة وذهبنا إلى الراستروEl Rastro وهو أكبر سوق للسلع المستعملة ( سوق البراغيث) يقام كل يوم أحد وهو أشهر سوق في مدريد بالنسبة لسكان المدينة وسياحها. كذلك ذهبنا إلى مطعم متحف الفنون الجميلة حيث دفعت من أجل الدخول إلى متحف Thyssen-Bornemisza الخاص بفن الواقعية المعاصرة.
كانت تكاليف الرحلة 421.63 يورو أو ما يقرب من 500 دولار
http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=41&article=348284&issue=9941
Ana_Arabia wrote:I love chicago I've been living here for 9 years now and I love every minute of it
عدن .. جنة اليمن السعيد
مدينة ترقد في حضن البحر وتتوسد الجبل
يسميها معجبوها وعشاقها «ساحرة المدن» و«جميلة الحواضر» و«درة البحار» و«محروسة الزمان» ومدينة ذات عوالم تمزج الحكايات والاساطير بالشعر والسحر والموسيقى وترقص على نفحات البخور والعود والفل ترقد فى حضن البحر وتتوسد الجبل وتجتذب كل من يملك رغبة الاستكشاف والمغامرة.
وللتعريف بمدينة عدن فهي شبة جزيرة بركانية تقع على خليج عدن على الساحل الجنوبي لليمن ويربطها بالبر من الشمال لسان رملي يسمى برزخ خور مكسر ويحيط بها عدد من الجزر اهمها صيرة شرق وجزيرة العمال من الغرب وعدد اخر من الجزر الصغيرة التي تحمل كل مقومات السياحة البحرية، وتهيمن عدن بحكم موقعها الفريد على الطرق البحرية التي تربط اسيا وافريقيا باوروبا لذا اشتهرت كأحد اهم الموانىء العالمية خاصة خلال فترة الاستعمار البريطانى حيث اشتهرت بعدد اخر من الاسماء تميزا لها عن المستوطنات التي نشأت على تخومها ومن تلك الاسماء (crater the camp thefort ) وتعني بالترتيب فوهة البركان والمعسكر والقلعة.
تاريخيا تعود نشأة المدينة الى ثلاثة آلاف عام فقد ورد ذكرها في التوراة في سفر حزقيال والاصحاح السابع والعشرين كما ورد ذكرها في نقش يوناني عثر عليه جنوب مصر وسماها صاحب كتاب الطواف حول البحر الارتيري في الفترة ذاتها بالعربية السعيدة وهو اسم عمم لاحقا على اليمن كله والحقيقة الاخرى ان عدن ظلت طوال تاريخها مركزا تجاريا واقتصاديا وثقافيا هاما اجتذب العديد من الهجرات والثقافات والملل من عرب وهنود وفرس واتراك وافارقة واوروبيين، مسلمين ومسيحيين وهندوس وبوذيين وتشكل من هذا التباين مزيجا فريدا من الثقافة، ومجتمعا مدنيا منفتحا ومتسامحا وما يلفت نظر الزائر الى عدن هو بشاشة وطيبة اهلها واهتمامهم الخاص بالضيف.
وتضم عدن عددا من المعالم التاريخية والاثرية التي لا بد من زيارتها وتأتي صهاريج عدن او صهاريج الطويلة كما يطلقون عليها في مقدمة هذه المعالم وهي عبارة عن مجموعة من الصهاريج (53 صهريجا) موزعة بين سفوح وقمم الجبال المحيطة بالمدينة ولعبت دورا مزدوجا كخزانات للمياه تارة في منطقة تعاني من شح الموارد المائية وكقنوات لتصريف المياه وحماية المدينة من اخطار السيول المتحدرة من قمم الجبال تارة اخرى ، واعتبرها المؤرخون اعظم انظمة لتصريف وتخزين المياه من الناحية الهندسية. وترجع المصادر التاريخية صهاريج عدن الى عصر الدولة الحميرية في اليمن وترى مصادر اخرى انها تعود الى عصر الدولة الاوسانية التي بسطت نفوذها على ساحل البحر الاحمر والعربي واقامت العديد من القلاع والحصون في الجزر اليمنية لحماية تجارتها مع العالم القديم.
ومن المعالم التاريخية أيضا قلعة صيرة التي يعود تاريخها الى ما قبل دخول الاسلام الى اليمن ولعبت القلعة دورا تاريخيا في حماية المدينة من هجمات الغزاة وتشرف صيرة على الميناء القديم الذي نقله البريطانيون لاحقا الى المعلا وينتشر على ساحل صيرة اليوم عدد من المتنزهات والمطاعم التي تقدم للزائر السمك الطازج المشوي والمأكولات البحرية الاخرى. ويجدر بكم زيارة سور عدن بسلسلة قلاعه وحصونه التي استخدمت في تأمين التجارة وكان للسور ستة ابواب بالاضافة الى بوابة عدن الرئيسة التي تعتبر تحفة هندسية ومعمارية متميزة ويقدر عمر السور بأكثر من 1200 عام.
لكن الاثار الاسلامية هي أهم ما يميز عدن فهناك منارة عدن التاريخية المكونة من ستة طوابق وبارتفاع قدره 21 مترا ويقدر عمرها بأكثر من الف عام ويعتقد انها بقايا مسجد قديم ،وهناك جامع ابان ويرجح ان يكون ابن عثمان بن عفان هو من شيده بالاضافة الى جامع العيدروس الصوفي المعروف، ثم هناك المتحف الوطني ومتحف الموروث الشعبي والمتحف الحربي وعدد من صالات الفن التشكيلي التي تعرض اعمالا لأبرز الفنانين المعاصرين.
وتضم عدن سلسلة من الشواطىء والخلجان اشهرها الساحل الذهبي وساحل البريقة وساحل القدير وساحل العشاق وغيرها من السواحل التي تؤهل المدينة لتكون مركزا لممارسة مختلف انشطة السياحة البحرية كالاصطياد والغوص والسباحة والتجديف كما تعيش في سواحل عدن انواع نادرة من الطيور.
وامام السائح فرصة للاستمتاع بأسماك عدن بمذاقها الخاص والوجبات الشعبية الاخرى والحلويات المشهورة فضلا عن التجوال في أسواقها التقليدية والاختلاط بأهلها الذين يحتفون بالضيف.
ومع التطور الذي تشهده عدن حاليا على مستوى الخدمات السياحية فهي مرشحة لجذب قدر اكبر من السياحة العربية والاجنبية القادمة الى اليمن عبر البر والبحر والجو، فقد اعيد بناء مطار عدن بحيث اصبح قادرا على استقبال مختلف انواع الطائرات، كما ان عدن اليوم ترتبط بشبكة طرق برية مع المدن الاخرى بجانب الطرق البحرية.
وها هي عدن تعيش اليوم دورة اخرى من دورات تاريخها الذي راوح بين الانتعاش والاضمحلال تبعا للظروف والملابسات السياسية الاقليمية والدولية وتحلم باستعادة مجدها كميناء فريد ومركز تجاري وثقافي يربط الشرق بالغرب خاصة بعد قيام المنطقة الحرة وميناء الحاويات وتتويجها عنوانا جديدا للسياحة العربية والاجنبية القادمة الى اليمن.
ولا يغالي اهل عدن حين يقولون إن مدينتهم بتراثها المتميز والممتد تربط بداية الخليقة بنهاية الخلق ويتداولون ان قابيل بعد ان قتل اخاه هابيل في بلاد الهند فر الى عدن واقام فيها مع اهله في قلعة صيرة سعيدا لاهيا تسليه آلات الطرب واللهو، كما يقولون إن نهاية الدنيا تبدأ من عدن حيث ستنطلق نار يوم القيامة من قعر هذه المدينة وتقول الحكايات ايضا إن عدن كانت جزيرة معزولة تحيطها المياه والجبال من كل الجهات وإن ذا القرنين قضى سبعين عاما في حفر انفاق عبر الجبال لربطها بالبر وما تزال هذه الانفاق موجودة حتى يومنا هذا. وهكذا فكل ما في عدن يوحي بعالم الاساطير الخيالية والى ما هو تاريخي وواقعي بنفس الوقت.
والواقع ان عدن شهدت ومنذ العام 1990 نهضة متكاملة على مستوى البنى التحتية والخدمية ما جعلها مركز جذب سياحي وقبلة لا غنى عن زيارتها سواء بالنسبة للمواطن اليمني او السائح العربي والاجنبي فحتى العام 1990 لم يكن في المدينة سوى 13 فندقا واليوم يوجد 120 فندقا من مختلف الدرجات والمستويات فضلا عن اعداد كبيرة من الشاليهات والشقق المفروشة، يضاف الى ذلك توفر عدد جديد من الاسواق والمراكز التجارية والمطاعم والمتنزهات والنوادي الليلية ووسائل التنقل والاتصال وغير ذلك من الخدمات التي تقدم للزائر مختلف اشكال الراحة والاستمتاع بسواحل عدن وشواطئها الذهبية المبهرة.
والانتعاش السياحي الذي تعيشه عدن اليوم هو ثمرة لجهود تبذلها وزارة السياحة اليمنية لاستقطاب السياح خاصة من دول الجوار وذلك عقب تراجع حركة السياحة الدولية الى المنطقة عموما بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر (أيلول) حيث تبنت الوزارة برنامجا متكاملا للترويج للمنتج السياحي اليمني في الاسواق غير التقليدية كـأسواق جنوب شرق اسيا حيث يعيش ستة ملايين مهاجر يمني بالاضافة الى تقديم المزيد من التسهيلات للسياح العرب والمغتربين اليمنيين خاصة من دول الجوار في المنافذ الحدودية البرية وترتفع معدلات السياحة على نحو خاص في الاعياد والعطلات وخلال فصل الشتاء حيث يمكن للسياح العرب والمغتربين اليمنيين الحضور بسياراتهم الخاصة برا ما يوفر عليهم الكثير من النفقات، اضف الى ذلك توفر قدر كبير من الخدمات السياحية وباسعار مناسبة. ويمكن القول إن التدفق الهائل لحركة السياحة العربية الى اليمن خلال الاعوام الماضية عوضها شيئاً من تراجع حركة السياحة الدولية بعد احداث سبتمبر فخلال عيد الفطر الماضي زار عدن نصف مليون زائر يمني وعربي واجنبي كما زارها خلال عيد الاضحى 700 الف زائر بالاضافة الى السياح الاجانب والذين تزايدت اعدادهم خلال العامين الماضيين.
أوساكا قلب اليابان النابض الذي لا يعرف الملل
حركة دائمة على مدار الساعة
نعم كل ما قيل عن الأضواء الساطعة والسيارات الهائلة والبنايات التي تعانق السحاب موجود في معظم مدن اليابان إن لم يكن كلها، ولكن طرق العمل والفرح والمرح في بلد شروق الشمس انعطفت نحو مسار آخر خاص بها لا يمكن لأي مدينة من كبريات مدن العالم أن تجاريها فيه حتى لندن ونيويورك وباريس.
لم أدرك كم كانت مدن العالم تحسد مدن اليابان إلا بعد الإطلاع عن قرب على مدينة اوساكا، قلب اليابان النابض ومفخرتها الصناعية. تمثل أوساكا حلقة وصل بين مدن اليابان الضخمة مثل طوكيو وغيرها مع المدن القديمة التقليدية كنارا وكيوتو الممتلئة بالقلاع والمعابد القديمة فكل من يرغب بزيارة كيوتو ونارا قادما من طوكيو عليه المرور أولا بأوساكا.
قال لي أحد اليابانيين ممن زار منطقة الشرق الأوسط إنهم في اليابان يشبهون مدينة اوساكا بمدينة القاهرة بعد أن شاهد الازدحام والتلوث البيئي بما فيه من دخان المصانع وأصوات محركات السيارات والكثافة العمرانية المرعبة.
لكنني بعد ان زرت المدينتين لم أوافقه الرأي. قد يكون الرجل الياباني قد قارن أوساكا بمدن نارا وكيوتو وحتى طوكيو المزدحمة لكنه غفل أن القاهرة أو أي مدينة ضخمة في العالم الثالث مثل بومباي أو مانيلا أو غيرها لا تملك المقومات الأساسية للمدن الضخمة، بغض النظر عن تاريخها العريق، إلا الرائحة الكريهة والأجواء المغطاة بغيوم التلوث والشوارع سيئة التعبيد ونقص الخدمات الرئيسية.
جولة بسيطة في أوساكا تظهر كم أن هذه المدينة لا تنتمي إلى العصر الحالي بأي مقياس كان. وهنا لا أقصد الماضي بالطبع، بل المستقبل البعيد والبعيد جدا إن أردنا أن نتصور حال القاهرة أو بومباي أو غيرهما في المستقبل.
البنية التحتية للمدينة تقارب الخيال بل جاءت من الخيال العلمي الذي أبدع اليابانيون في تطبيقه فالشوارع تتداخل فيما بينها لتشكل أحجية حلزونية، حتى أنني شاهدت شارعا سريعا معلقا يمر عبر أحد طوابق بناية! بالرغم من وجود مئات الآلاف من السيارات تعبر طريقها في المدينة إلا أنها تنساب بكل يسر وسلاسة بعد أن أحسن القائمون على المدينة التخطيط والتنفيذ دون الحاجة لاستخدام الزمامير واللجوء الى التدافع بين السيارات. أما فيما يتعلق بالتحف العمرانية من مبان اسطوانية وأخرى معلقة في الهواء فحدث ولا حرج. لقد أطلق المصممون اليابانيون العنان لمخيلتهم الخصبة للخروج بأشكال قد يقول المنطق إنها مستحيلة التطبيق لكنها طبقت وطبقت بإتقان. والمصممون اليابانيون معروفون في العالم ببصماتهم الواضحة في عدد من المدن مثل نيويورك وسيدني ولندن.
قد يقول قائل إن كل ما ورد جميل لكنه لا يروي عطش سائح سافر ساعات وساعات للوصول إلى دولة الساموراي والقلاع الذهبية. والحق يقال هنا إن مدينة اوساكا بمعظم أجزائها الجديدة لا يتعدى عمرها الخمسين عاما، أي بعد الحرب العالمية الثانية عندما أقدمت القوات الأميركية على تسوية معظم أحيائها بالأرض من خلال طائراتها المغيرة ليل نهار.
لكن يبقى ولحسن الحظ بعض المعالم التاريخية لأوساكا سليما من هذا التدمير الوحشي وعلى رأسها قلعة اوساكا الواقعة في الجزء الغربي للمدينة.
لم تستغرق مدة الانتقال إلى القلعة أكثر من نصف ساعة بالحافلة. كنت قد توقعت أن أشاهد أعدادا هائلة من السياح الأوروبيين والأميركيين في محيط وداخل القلعة، لكنني فوجئت أن عدد اليابانيين الموجودين في الحديقة أو داخل الأسوار يفوق عدد الزوار بكثير مما يظهر مدى اعتزاز ذلك الشعب بحضارته وتاريخه. وهنا تذكرت أيضا وجه الشبه بين أوساكا والقاهرة! لكنني لا أذكر أن شاهدت ولو قليلا من السياح المحليين حول معبد أبو سمبل في الجنوب أو داخل قبور الفراعنة، وهذا الأمر المؤسف ينطبق على معظم الدول العربية بما فيها الأردن وسوريا ولبنان وتونس والمغرب وغيرها فحضارتهم غريبة عليهم ويعرفها الغربيون أكثر منهم. وبالعودة إلى قلعة اوساكا فقد كانت محاطة ببساتين من الأشجار من جهة وبالمياه من جهة أخرى.
بعد أن تعبر من البوابة الرئيسية تلاقي اثنين من الحراس مرتدين قبعات من القش أسطوانية الشكل ومدببة من الأعلى، ولكن على عكس حراس داوننغ ستريت أو الساحة الحمراء في باريس، تراهم منكسي رؤوسهم تواضعا واحتراما للزوار.
أما في الساحة الداخلية للقلعة فيتواجد عدد من مقاتلي الساموراي يرتدون الزي التقليدي ومسلحين بسيوفهم الشهيرة. مهمتهم هنا تعريف السياح، وخاصة اليابانيين على معنى الساموراي وطريقة حياتهم الصعبة التي عاشوها في خدمة أمراء وإمبراطوريي اليابان على مر العقود.
القلعة بطوابقها الخمسة مبنية من الخشب الصلب دون أن يستخدم في عملية بنائها ولو حفنة من الأسمنت أو الأحجار مما جعلها بالفعل تحفة معمارية نظرا لقدرتها على الصمود في وقت الحرب وأمام الهزات الأرضية التي قامت هي الأخرى بدورها في تدمير بعض القلاع القديمة في اليابان. كانت القلعة تستخدم في السابق مقرا لحكام المدينة حتى تم تحويلها من قبل الحكومة اليابانية إلى متحف يحكي قصة العائلة الحاكمة في تلك الحقبة. الطوابق الخمسة تتحدث عبر الرسومات والمجسمات عن أشهر المعارك التي مرت عليها أوساكا وعلى الحياة اليومية للمزارعين وصيادي السمك الذين كانوا أول من سكنها.
كما تملك القلعة موقعا مميزا في مدينة أوساكا جعلها مطلة على جزء كبير من الضواحي الغربية، فوقفة عند الطابق الخامس تتيح المجال للزائر بمشاهدة الجزء الغربي من المدينة الأكثر هدوءا. بعد جولة طويلة داخل القلعة كان الأوان قد آن من أجل إعادة تعبئة الوقود، وهنا اعني الطعام والشراب. ولهذا الغرض كان علينا العودة لقلب المدينة وبالتحديد لمنطقة مينامي الصاخبة. تعتبر مينامي قبلة الشباب اليابانيين، وخاصة صغار السن الذين يأتون يوميا للاستمتاع بفترة ما بعد الظهيرة بعد أن يكونوا قد انهوا يوما شاقا في الدراسة والعمل. توجد أعداد هائلة من وسائل التسلية كالمطاعم ومحلات الألعاب الإلكترونية التي تفنن اليابانيون في تصميمها وكذلك البارات وغيرها. هدفنا كان أحد المطاعم الشهيرة في تقديم الأطعمة البحرية. ربما لم يكن الطعام لذيذا بحجم السمعة التي يتمتع بها ذلك المطعم لكن طقوس تناوله على الطريقة اليابانية التقليدية كانت بالفعل تجربة لا تنسى، خاصة أنه توجب علينا أكل الأرز بواسطة العيدان أثناء الجلوس على طاولة خشبية لا يزيد ارتفاعها عن بعض السنتيمترات. هكذا كان اليابانيون يتناولون الطعام مند آلاف السنين لذلك كان علينا أن نختبرها. عند المساء اقتادني الفضول لأن أتجول في بعض الأسواق العصرية للمدينة وبين شوارعها المنظمة بطريقة عجيبة.
استرعى انتباهي شاب يعزف القيثارة على جانب الطريق اعتقدت أنه مثل أولئك الشبان في عدد من الدول الأوروبية الذين يقتاتون من خلال عزفهم الموسيقى أمام المارة. لكنه تبين أنه، ومعه آلاف الشباب الآخرين يأتون إلى شوارع أوساكا كل مساء للاستمتاع بالعزف على الملأ لمجرد العزف، ويكفيهم مجرد أن تقف لتشاهد وتسمع عزفهم وطريقة غنائهم. قد يقول البعض إن الشعب الياباني قد فقد الكثير من عاداته وتقاليده في ظل الغزو الحضاري الغربي. صحيح أن اليابانيين أدخلوا بعضا من الحضارة الغربية في حياتهم، لكنهم أبدعوا في تحويل ما تأثروا به إلى ميزة خاصة بهم ونراه جليا في نوع الموسيقى المعزوفة في الشوارع وحتى ظاهرة الغناء وطريقة لباس الشباب.
كلما مرت الدقائق والساعات ازددت اعجابا بالشعب الياباني بإخلاصه لبلاده والتزامه بقيم العمل التي يراها الشعب مقدسة لديه .
حدثني أحد اليابانيين أن الشعب الياباني خلق ليعمل لا لشيء آخر. لم أدرك معنى تلك العبارة إلا بعد أن تجولت في شوارع أوساكا في ساعة متأخرة من الليل. كانت محطات القطار والأرصفة والأسواق تعج بالرجال والنساء بزيهم الرسمي وحقائبهم السوداء عائدين من عملهم. وعلمت من قبل أحد الصحافيين اليابانيين أن معدل ساعات العمل هناك يتراوح بين 17 ـ 18 ساعة بالرغم من أن قانون وزارة العمل يحددها بالتسع ساعات. لكن المنافسة الكبيرة على الوظائف في القطاع الخاص جعل ساعات العمل الطويل أمرا محببا لدى الكثيرين، على الرغم من المشاكل الاجتماعية التي تنتج عن ذلك. ولكن وفي نهاية الأمر فإن تلك الجهود الجبارة هي التي صنعت من اليابان دولة متقدمة عن قريناتها في غضون الخمسين عاما، فلولا الجد والعمل بلا توان لما بلغت اليابان مرتبتها الحالية التي تتطلع جميع دول العالم أن تصبح مثلها في تلك الفترة القياسية.
معرض برلين للسياحة يدور بك حول العالم .. في بضع ساعات
هناك.. تلتقي الصحاري والبحار والغابات
أصبح العالم صغيرا، وما عاد جول فيرن بحاجة إلى فيليس فوغ كي يدور حول العالم في 80 يوما. ويكفي المرء بضع ساعات في معرض السياحة الدولي ببرلين كي يدور حول العالم، بكل بحاره وغاباته وصحاريه، المعروض على 26 صالة كبيرة من المعرض. وتفننت هنا اكثر من 10800 شركة سياحية عالمية من 183 دولة في اجتذاب الزوار إليها، وبالتالي اجتذاب السياحة إلى أراضي بلدانها. أفيال من سيري لانكا، جمال ونخلات من الإمارات العربية، راقصات شرقيات من تونس وتركيا، عروض كاراتيه من اليابان، ونمور ورقية وتنانين من الصين. عالم كامل زاخر بالألوان الطبيعية الممتدة بين بوسترات خطوط الطيران، مشاهد البلاجات والبيكيني، وطاولات الشاي والقهوة والنسوة المحجبات.
هذا ناهيكم عن الدور العظيم الذي لعبته كرة القدم هذا العام بالنسبة للسياحة في ألمانيا، بسبب مونديال كرة القدم 2006 في ألمانيا. بوسترات مايكل بالاك إلى جانب رونالدينهو وديفيد بيكهام ومالديني وشيفشنكو وغيرهم، وتنتظر ألمانيا زيادة عدد السياح إليها بسبب المونديال بنسبة 3%.
وبدا عالم السياسة ضئيلا وبعيدا هنا عن أجواء «ملف إيران النووي» واغتيال الحريري، وتهديدات القتل الإسرائيلية ضد قادة منظمة «حماس». وجمعت (الصدفة) سوريا وإيران واسرائيل ولبنان وفلسطين في قاعة واحدة وفي أجنحة متجاورة.
وشخصت إدارة المعرض أهم نزعات السياحة 2006 على أنها ارتفاع مداخيل شركات السياحة الكبرى. حيث حققت «توي»، وهي اكبر شركة سياحية أوروبية، نسبة نمو في عدد السياح تقدر بـ 9.2%، يليها جيمس كوك بنسبة مقاربة. هذا مع ملاحظة أن قدرات شعوب الدول الفقيرة على السياحة قد انخفضت في حين زادت قدرة شعوب البلدان الثرية على السياحة. وينطبق الحال على الأوضاع الداخلية، فلاحظت «توي» مثلا تراجع نسبة السياح بين ذوي المداخيل المادية المنخفضة من الألمان.
وثبت من إحصاءات ادارة المعرض أن «السياحة البيئية» قد اجتذبت عددا كبيرا من السياح عام 2005، خصوصا إلى شمال افريقيا وكوبا ووسط أوروبا ووسط آسيا، فهناك رغبة كبيرة للأوروبيين والأميركيين الشماليين في قضاء عطلاتهم بين أحضان الطبيعة في الجبال والصحاري وبعيدا عن ضجيج المدن والشواطئ الملوثة.
فتحت الشركات السياحية الأوروبية الكبرى المجال أمام السياحة بمجموعات صغيرة، وهي نزعة أخرى مهمة من نزعات السياحة في العقد الأول من القرن الـ 21، بحيث توفر شركة «التور» كمثل حاليا رحلات للألمان بمجموعات صغيرة من 8 ـ 12 فردا من الجنسين إلى الأهداف السياحية البعيدة (الصين مثلا)، ومجموعات من 18 ـ 24 للأهداف القريبة في شمال افريقيا وجنوب أوروبا. وتقول «التور» إن 60% من سائحيها هم من العزاب، وتشكل النساء المنفردات نسبة 60% منهم. وتبدو ظاهرة الفردانية في المجتمع الأوروبي من خلال عدد العزاب الذي يرتفع في ألمانيا إلى 14 مليون عازب من أصل 81 مليون نسمة.
وهناك في ذات الوقت اقبال ظاهر على السياحة الصحية أو الاستجمامية إلى المصحات والمنتجعات في مختلف بلدان العالم. والجديد هنا هو ارتفاع نسبة الرجال، بعد أن كانت هذه السياحة حكرا على النساء المسنات، حيث قفزت من 11.2% عام 2002 إلى 37% عام 2005.
وفي ظل انخفاض الأجور وتأثيرات اليورو على الأسعار لم يبق أمام الأوروبيين غير السياحة الداخلية، وهي من النزعات المهمة التي لاحظها المعرض هذا العام. ولأول مرة منذ سنوات كانت ألمانيا الهدف الأساسي للسياح الألمان الذين كانوا يتدفقون بالملايين على تونس والمغرب وتركيا. واحتفل معرض السياحة الدولي ببرلين هذا العام بالذكرى الأربعين لتأسيسه واضعا اليونان في برنامجه باعتبارها الشريك الأساسي لعام 2006. وحققت الدول الاسيوية ارتفاعا ملحوظا في معدلات جذبها للسياح، وهو ما أهل الهند لأول مرة للانفراد بجناح كامل من أجنحة المعرض. وعموما وسعت الدول العربية مساحة عرضها في المعرض بنسبة 40%، وكان جناح دولة الإمارات العربية المتحدة من أبرز الاجنحة.
وكانت تركيا الخاسر الأساسي في معرض السياحة الدولي 2006. وقدرت وزارة السياحة التركية انخفاض عدد السياح إلى تركيا بنسبة 35% عام 2005. وإذ عزت الوزارة هذا التراجع إلى عدة أسباب خارجية وداخلية، قدرت إدارة المعرض أن انفلونزا الطيور و«أزمة الكاريكاتير» والعمليات الإرهابية هي أهم أسباب عزوف السياح عن السواحل التركية.
«الكنيسة المعلقة» أشهر مزار ديني يروي تاريخ الأقباط في مصر
شيدت على أنقاض برجين من أبراج حصن «بابليون» الروماني
تتوسط الكنيسة المعلقة مجموعة من الآثار القبطية منها «دير مارجرجس» و«كنيسة أبي سرجة» ولكن يظل لها سحرها الخاص، بخاصة أجراسها ذات الرنين الأخاذ، وجوها المسكون بعبق القرن الثاني الميلادي، ويستهل الداخل إليها خطواته بصعود ثلاث وعشرين درجة من السلالم الرخامية، أقيمت على مقربة من أحد برجين شيدت عليهما الكنيسة من أنقاض أبراج حصن «بابليون» الروماني الشهير الذي بناه الإمبراطور تراجان في بداية القرن الثاني الميلادي أثناء الغزو الروماني لمصر.
وبرغم مساحتها الصغيرة التي لا تتجاوز 23.5 متر طولا و185 مترا عرضا و95 مترا ارتفاعا إلا أن طرازها المعماري البازيليكي المكون من 3 أجنحة وردهة أمامية وهيكل يتوزع على 3 أجزاء يشعرك بمهابة القداسة، ويضفي على روحك نوعا من السكون المشمس، قلما يتوافر في معابد ومزارات دينية أخرى.
وبالكنيسة مكتبة موسيقية تحوي مجموعة من التراتيل والأدعية النادرة، وتطالعك بجناحها الأيمن أجزاء من صحف قومية مصرية معلقة في إطارات أنيقة على أحد الحوائط، وتحكي هذه الصحف مشاهد من التاريخ الحديث للكنيسة والأحداث المتعلقة بالأقباط في مصر ومنها ظهور السيدة مريم العذراء في كنيستها بالزيتون في أعقاب نكسة يونيو (حزيران) الشهيرة مع صورة توضيحية لـ«السيدة مريم» وهو ما جعل بعض السياح يصطفون أمامها باهتمام بالغ.
ويوجد في جناح الكنيسة الجنوبي باب صغير من خشب الصنوبر المطعم بالعاج الشفاف يؤدي إلى ما يسمى بالكنيسة الصغرى وهي في الحقيقة مقصورة جانبية مشيدة فوق البرج الشرقي للبوابة الجنوبية للحصن وهي تمثل حاليا اقدم الأجزاء المتبقية من البناء الأصلي للكنيسة.
وتقع في الجهة الشرقية من الكنيسة ثلاثة هياكل يطلق على الأوسط منها اسم العذراء مريم وعلى الأيمن اسم القديس يوحنا المعمدان وعلى الأيسر اسم القديس مارجرجس وأمام هذه الهياكل توجد عدة احجبة خشبية أحدها مطعم بالأبنوس والعاج. ويرجع إلى القرن الثاني عشر أو الثالث عشر ونقش بأشكال هندسية على هيئة صلبان بديعة تعلوها أيقونات تصور السيد المسيح جالسا على العرش وعن يمينه مريم العذراء ورئيس الملائكة جبريل والقديس بطرس وعن يساره يوحنا المعمدان وخلفه منصة جلوس رجال الكهنوت.
وقد عثر بالكنيسة على تابلوه خشبي يرجع إلى القرن الخامس أو السادس الميلادي عليه منظر دخول المسيح لمدينة اورشليم (القدس) منتصرا.
ويعد البطريرك يستودولوس هو أول من اتخذ الكنيسة المعلقة قصرا لإقامته، كما دفن بها عدد من البطاركة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر وتوجد تصاويرهم على حوائط الكنيسة تحيط بها شموع تمثل كل شمعة منها دعاء أحد مرتادي الكنيسة أو زائريها. وكانت الكنيسة في فترة من تاريخها الوحيدة التي تعقد بها الاجتماعات لتحديد تاريخ عيد القيامة أو لمحاسبة الكهنة أو الأساقفة المرتاب في تعاليمهم.
أما رحلة الهبوط من الكنيسة من فوق حصن بابليون فهي متعة أخرى للزائر، فقبل أن يتجه مباشرة إلى مترو الأنفاق سيجد يمين الكنيسة المعبد اليهودي، ومجموعة من البازارات يتفنن أصحابها في التخمين «من أي بلد أنت» ويعرضون عليك أنتيكات وأيقونات وعطورا وهدايا لطيفة وصورا فوتوغرافية قديمة ببراويز سوداء تحكي تاريخ الكنيسة وتاريخ مصر القديمة، كما يعرض بعضهم حلوى لذيذة الطعم تذكرك بعبق الكنيسة التي زرتها للتو.
«آيا صوفيا» تحفة فنية تسحر زوار تركيا
تحولت عدة مرات وبقيت جميلة
ومنذ منتصف الثمانينات ظهرت مجموعة دينية في اسطنبول من الشباب تقوم بحركات اعتراض ومقاومة أمام الجامع بين الحين والآخر، لحث الحكومة التركية على إعادة الصلاة في الجامع، ولكن قوات الأمن تعتقل أفرادا من هذه المجموعة ويصدر القضاء التركي أحكاماً بالسجن على البعض منهم. وقد سبق وأن أعلن نجم الدين أربكان الزعيم الإسلامي التركي أكثر من مرة خلال الحملات الانتخابية التي أجريت منذ عام 1989 عن نيته في إعادة فتح الجامع للصلاة حال فوزه بأغلبية المقاعد البرلمانية وتشكيل حكومة منفردة. البداية... كنيسة: كان جامع آيا صوفيا وتعني «الحكمة المقدسة» في الأصل كنيسة تاريخية أول من بناها في عام 360م الإمبراطور قسطنطين الأكبر، وكانت تعرف باسم الكنيسة الكبيرة نظراً لوجود كنيسة أخرى تعرف بنفس الاسم. وبعد تدميرها وحرقها في عام 404م قام الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني ببنائها سنة 515 م، لكنها دمّرت من جديد إثر ثورة نيكا في عام 532م.
من بعده أعاد تشييدها الإمبراطور جوستنيان في القرن السادس، وهناك حكايات أسطورية تحكي سبب إعادة بنائها وهو أن الإمبراطور رأى في منامه رجلا عجوزا وقف في موضع المسجد الحالي، وحمل بيديه صينية عليها خريطة ـ البناء وأمره بتشييد كنيسة حسب مواصفات الخريطة، وعندما أفاق الإمبراطور من نومه ـ استدعى مهندسه المعماري الذي كان قد رأى الحلم ذاته وبنى هذه الكنيسة.
بدأ جوستنيان في بناء هذه الكنيسة في النصف الثاني من عام 532م منجزاً إياه بحفل تكريس في 26 كانون الأول عام 537م. لم يشأ الإمبراطور أن يبنى كنيسة على الطراز المألوف بل كان يميل لابتكار الجديد، فاستقدم آرتموس وايسادور وهما من أشهر المعماريين في آسيا الصغرى آنذاك. وقد جلب الأحجار لبناء الكنيسة والأعمدة والرخام من مصر وبعلبك وأوبْوا وأثينا وروما، وأنفق عليها 360 مليون فرنك ذهبي، واستخدم في بنائها 10.000 عامل، حتى قيل: «إن هذه البناية لم يشهد مثلها منذ آدم، ولا يمكن تشييدها بعد الآن». آيا صوفيا مسجداً: احتل جامع آيا صوفيا مكانة بارزة طوال عصور الدولة العثمانية وأولى السلاطين كل الاهتمام والرعاية به خصوصاً أن السلطان محمد الفاتح كان قد صلى ركعتي شكر خارج الكنيسة بعد فتح القسطنطينية. وأمر بتحويلها لجامع خلال ثلاثة أيام فأقيمت أول صلاة جمعة داخله. وتشير كل مصادر التاريخ والروايات المتناقلة بين ألسنة الأتراك المسلمين حتى اليوم، إلى أن تحويل الكنيسة لجامع قد تم في نفس يوم الفتح في مايو 1453م، وأضيف لها منبر ومئذنة من الخشب بفتوى من شيخ الإسلام وعلماء الإفتاء في الدولة العثمانية، حين واجه المسلمون مشكلة في أداء صلاة يوم الجمعة والصلوات الجامعة.
فمع ظهور حاجة شديدة لأداء الصلاة الجماعية لدى المسلمين الفاتحين في منطقة مسيحية تخلو تماماً من المساجد أو الجوامع، والوضع في الاعتبار الظروف الطبيعية للمدينة من حيث الطقس البارد والممطر طوال السنة وثلوج موسم الشتاء، كل تلك الظروف كانت وراء صدور فتوى جواز تحويلها لجامع والاستفادة منها بدلا من تركها على حالها المهجور. قام السلطان الفاتح بإصدار أوامره السلطانية بإزالة الصليب من أعلى القبة أو تلك الموجودة في أماكن بارزة، وبنيت مئذنة في جدار الكنيسة من الخارج، ووضع منبر خشبي في الجانب الأيمن من رواق الصلاة، وتركت الزخارف والنقوش والرموز المسيحية، صور عيسى ومريم عليهما السلام، على الجدران والسقف دون تغيّر وحتى يومنا هذا. وكان الأتراك قد وضعوا غطاءً فوق هذه الصور، ولكنهم كشفوا عنها عندما أصبح المبنى مُتْحَفًا، ووُجِدت كذلك صور جميلة يمثل بعضها شخصية المسيح والعذراء، وصور لعدد من الحكام.
كما وضع العثمانيون مجموعة من اللوحات القرآنية، علاوة على أربع لوحات كتابية ضخمة دائرية الشكل تقريباً في أعلى الأعمدة الأربعة الرئيسة وفي بطن القبة من جهة المحراب، كتبت عليها كلمات «الله، محمد، أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي».
تحفة فنية تاريخية: كان بناء كنيسة آيا صوفيا على الطراز البازيليكى المقبب domed Basilica وهو يأخذ شكلاً مستطيلاً يبلغ طوله 76 متراً من الشرق إلى الغرب و 72 متراً من الشمال إلى الجنوب، وتقع القبة الكبرى فوق وسط المبنى وترتفع عن الأرض بين 60 و55 متراً، أي أنها أعلى من قبة معبد البانثيون، وأبعاد أقطارها 87 و30 مترا بين الشرق والغرب، و87 و31 متراً بين الجنوب والشمال، وتغطي مساحة أرضية تعادل 700 متر مربع بأضلاع 70 ـ 100متر. وفي الوقت الذي استخدم حجر البازلت والجرانيت في بناء الحوائط أو الجدران الأساسية، فإن القبة المركزية تستند على أربعة أعمدة جرانيتية ضخمة ومستديرة قطرها حوالي 3 أمتار عالية الارتفاع. وللجامع باب واحد كبير مفتوح لجهة الغرب، ولا يؤدي مباشرة لصحن الجامع الداخلي، وإنما يمر الإنسان ب